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问题回答的前题是一对老夫妻生活的处境,如果时有子女在身边关照抬爱,我想这样的结局很难上演;明摆的一点,孝敬子女该清楚老人岁月的年轮画过的苍桑,时时一幅笑脸去面对老人,老人不是很听子女的话吗,那会有这样的人生悲剧!不孝有三,无后为大;确切的说是吗?当今社会年轻世界的一桌餐是贪图享乐,为了自己的婚事,逼老人借钱给买楼房要命的都有;读懂父母心的有多少?成龙成凤的眼前实例比比皆是;不过如此,望祖欺宗!
据《南湖晚报》透露,这对老夫妻平时是在子女家吃饭的,老人的子女们也挺孝顺,但因年轻人和老人的生活节奏不一样,老人们习惯早睡早起,年轻人爱熬夜睡懒觉,因此老夫妻俩执拗地决定自已开火,岂知才数天,就出了这等惨事,若知会酿成这样的悲剧,我想子女们怎么也不会答应的。
冬季气候寒冷,人们习惯关门闭户,到处堵得严严实实,这样在烧饭洗澡时产生的废气,滞留在家中排不出去,也对人产生伤害,甚至死亡!
这篇报道,让我想起了数年前发生在我舅舅家身上的一件事。
那是个乍暖还寒的早春,气温很低,舅舅一家三口洗澡,其中表妹是最后洗的,据舅舅说,表妹大概洗了四十分钟。
半夜里,舅舅觉得难受得不行,想喝口水,却感觉脚像踩了棉花一样软绵绵的,喊人,喉咙也象被人掐住了脖子,发不出声,再看舅妈,像摊烂泥倒在地板上,大小便失禁弄得到处是,一家三口危在旦夕,舅舅想去开大门,十来米的地方不知爬,多长时间,踉踉跄跄,摔得头破血流。拼尽了最后一点力气,打开门,让一家三口得救了。
事后,经相关部门捡测,家中并没发生燃气泄露,也排除了人为***的因素,问起睡前发生的事,人家说问题出现在洗澡上。
洗澡时间长了,产生的废气也多,不开窗透风排出去,闷在家里人吸入了就会中毒,嘉兴那对老夫妻可能就是这样。所幸的是我舅舅年轻,生命力强,在关键时候醒了,否则也是后果不堪设想!而那对八旬的老夫妻就没这样***了!
燃气和我们的生活息息相关,我们要懂它,还要安全的使用它,让他为我们服务。
还有家里一定要有扇窗户开着,不知只有气体泄露才能危害我们的安全,洗澡,做饭时产生的废气同样如此!
让我们汲取这对老夫妻的教训,愿这样的事情不再发生!
鲁迅先生东渡日本学医,在这个过程中让他猛醒,再好的医术,只能挽救人们的肉体,却拯救不了国人的灵魂,要唤醒沉睡麻木的中国同胞,靠医术是不行的,要在精神上唤醒他们,一颗心似火,三寸笔如枪,鲁迅先生用他独有的武器,为封建的旧中国敲响了丧钟,用他的文学作品,唤醒了沉睡的国人,中华之崛起,有鲁迅先生一份功劳。
鲁迅先生弃医从文的初衷,是他认为学医只能治疗人们身体上的疾病,而不能治疗人们思想,行为,心理上的疾病。
这想法和做法是否正确,得做全面的分析。
先从当时的社会大环境说起。
民国时代,是中国社会最黑暗,最混乱,最落后,人民生活最痛苦的时代。作为这个时代的知识分子,包括鲁迅先生,都在寻找救国救民的道路,在探索解救人民于水火的有效方法。其中就包括,有学医的,企图通过医学知识和技能,来解除民众身上的疾病和痛苦,增强体力,以便服务社会,生存生活。也有的通过学军事,或学文学,来唤醒民众麻木的心灵,提高政治觉悟,参加革命斗争,加入到大革命的洪流,以便彻底消灭帝国主义,封建主义和官僚资本主义。以实现新民主主义革命的胜利。
鲁迅先生是中国文化的主将,他弃医从文的终极目的,是拯救民族的自信心,提高中华民族团结一致对外侵略的凝聚力,极大的鼓舞人心斗志,反对外来入侵之敌。敢于拿起武器与敌人斗争到底的勇气和决心。
为了查证鲁迅先生弃医从文的真正原因,农夫翻阅了很多有关这方面的资料。可以说原因是多方面的。
有的人说,先生是在日本仙台医专留学时,因成绩不够理想,所以弃医从文的。
有的说是因为当时的形势,尤其是先生在读了***等人早期充满爱国主义思想倾向的文章。
还有的说是因为先生在看了一个"幻灯片"后,感到无比的羞辱和痛心,这才决定弃医从文了。
农夫觉得第二种说法和最后一个说法是靠谱的。尤其是后一个说法。因为"幻灯片"的画面上是一个外国人欧打,疟杀一个中国人的场景,而一群围观的中国同胞眼神中流露出的竟然是冷漠,麻木,无动于衷,甚止在看热闹。鲁迅先生领悟到,中国其所以落后,贫穷而被人欺服,是因为愚味,无知,是精神上的疾病,而並非在生理上。先生先是感觉到无比的羞辱,进而感到非常痛心。要想挽救中华民族出于水火之中,唤醒国民的爱国意识是比治疗生理上的疾病重要得多,再加之***等人文章的影响,这才彻底下定弃医从文的决心。
这一点,从鲁迅先生早期的作品,《呐喊》中的短篇***也可以得到佐证。
鲁迅先生弃医从文,看过《呐喊》的人都知道为什么,先是经历了他父亲的病痛,庸医的狡猾无德,使他深刻体会到病人及其家庭的艰苦,抱着救治像他父亲这样的病人身体的念头去日本留学学医。
到了日本在一次幻灯片中见到久违的国人的麻木和劣根性,这犹如晴天霹雳般的让他醒悟,有健全的身体而无健全的精神,只能做毫无意义的示众的材料和看客,这样的国人活着无价值,死也不足惜。
他从起先的执着于学医的信念中转移到学文。他那时自以为要想改造精神首推文艺。这样,他变换了方向。他开始接触日本文学及西方文学。
我想他当初所谓的弃医从文也是迷茫的,也是心里并没有底,况且他的家庭也不富裕,再说他既没有导师的引导,也没有益友的帮助,他是在一种自觉的自学,自发的探索接触到西方文学,他可能是抱着背水一战走到文学的道路上来的。
他在日本呆了七年,一事无成,那个阶段似乎也没有写出有影响的作品。
关于他在日本的生活,除了在《藤野先生》和《呐喊序言》里略微了解一点点关于他现实生活的现状和思想的变化,我知道的并不是很多的,苦闷是他的常态,抑郁寡欢是他的表情,勤奋努力是他的出路。
他在日本也参加了章太炎的国学学习,他和中国留学生一起探索革命的道路,但最后他觉得以笔当匕首,思想做武器,以语言为工具来反抗封建思想 。他以他特殊的方式在战斗。
他在日本只是处于读的阶段,还没有到写,或许也有练笔,但我没有阅读到他那个时期的文字。
他的***和杂文是在他回到中国,中年以后写出来的。其实,纵观他的写作时间并不长,也就十几年。但他的文字是那么有力量,思想有深远的影响,即便现在读来还不过时。
尽管他在日本遇见那么好的医学专科的老师藤野先生,但他还是义无反顾的弃医从文了,这是何等的勇敢和决心。
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