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1. 唐宋八大家都是谁？其代表作品都有哪些？
2. 古代旅行家徐霞客去过哪些著名景点？现在还有吗？

唐宋八大家都是谁？其代表作品都有哪些？

谢邀。大家都知道唐宋八大家是指唐代韩愈，柳宗元，剩下就是宋代六位:欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石和曾巩。

韩愈著有《师说》，《进学解》，《论佛骨表》，《柳子厚墓志铭》，《原毁》等。

柳宗元著有《捕蛇者说》，《童区寄传》，《驳复仇议》，《吊屈原文》，《封建论》，《愚溪对》等。

欧阳修著有《醉翁亭记》，《秋声赋》，《五代史伶官传序》，《梅圣俞诗集序》，《泷冈阡表》，《养鱼记》等。

苏洵著有《心术》，《管仲论》，《辨奸论》，《上文丞相书》等。

苏轼著有《石钟山记》，《前赤壁赋》，《后赤壁赋》，《秋阳赋》，《贾谊论》，《范增论》《刑赏忠厚之至论》等。

苏辙著有《六国论》，《墨竹赋》，巜黄州快哉亭记》，《为兄轼下狱上书》等。

王安石著有《伤仲永》，巜游褒禅山记》，《答司马谏议书》，巜祭欧阳文忠公文》，《读孟尝君传》等。

曾巩著有巜祭王平甫文》，《熙宁转对疏》，《寄欧阳舍人书》，《墨池记》等。

韩愈:《初春小雨》

天街小雨润如酥，草色遥近却无。

枊宗元:《行路难》

南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议，

欧阳修:《生查子》

月上柳梢头，人约黄昏后。

王安石:《登飞来峰》

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

苏洵:《六国论》

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

谢友邀请。

唐宋，个人认为是中国文化发展最为鼎盛的时代。涌现出无数的才子文人。诗词歌画赋，无一不让人拍案称绝。但是其中又有八个人，各领时代***。虽说：“文无第一，武无第二”。但是他们的文学成就当属最高，他们的作品流传最广。

之所以称他们为唐宋八大家，其实还有一个典故：明初，主簿朱右将唐宋八个作家的作品汇编至《八先生文集》，后明朝中期，散文家、藏书家茅坤将这八人的作品又编到书中，并取名：《八大家文钞》。从此，唐宋八大家因此得名。

他们分别为：唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩

他们的作品在后世脍炙人口，文章中精***句随处可见，俯身可拾。下面我们就拜读一下这八位先辈的作品吧。

一、韩愈：字退之，是唐代著名的文学家、哲学家、思想家。现今河南省焦作孟州市人。因祖籍河北昌黎，，所以被世人称之为“韩昌黎”。

二、柳宗元：柳宗元，字子厚，汉族，现今山西运城永济一带人， 唐代著名文学家、哲学家、散文家和思想家。后人称他为“柳河东”、 “河东先生”，因最后官居柳州刺史，也称“柳柳州”。

三、苏洵：苏洵，字明允，自号老泉，汉族，现今四川眉山人。北宋著名文学家。

『文.羌人山里汉』

唐宋八大家。是指唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙三父子）、王安石、曾巩。

其主要成就如下：

【韩愈】字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家。与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者。主要有《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《杂说》、《获麟解》等诗文及杂文作品以及著名的《祭十二郎文》。留下了脍炙人口的“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等成语流传至今。

【柳宗元】字子厚，汉族，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。著有《柳河东集》、《永某氏之鼠》、《临江之麋》《非国语》、《贞符》、《永州八记》等。一生留诗文作品达600余篇。

【苏轼】字子瞻，号“东坡居士”，北宋著名的文学家、书画家、散文家、词人、诗人，是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。著有《东坡七集》、《东坡乐府》、《东坡志林》等作品，其中《水调歌头》、《浣溪沙》《前赤壁赋》，《后赤壁赋》等堪称绝品佳作。苏轼也被称为“中国古代第一全才”。

【苏洵】字明允，号老泉。诗文作品《六国论》、《衡论》、《管仲论》等。著有<嘉祐集>二十卷，及<谥法>三卷，均《宋史本传》并传于世。

【苏辙】字子由。与父苏洵、兄长苏轼齐名，合称三苏。著有《栾（luán）城集》84卷，《栾城应诏集》13卷。

【欧阳修】字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。诗文说理畅达，抒情委婉，词深婉清丽，承袭南唐余风。著名的诗文作品《醉翁亭记》、《秋声赋》、《卖油翁》，著有《欧阳文忠公文集》。其诗、词、散文均为一时之冠

【王安石】字介甫，晚年号半山，北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。诗文作品有《游褒禅山记》、《答司马谏议书》等。

“ 唐宋八大家”，指唐宋两朝古***兴者，古散文倡导者、创新者、实践者――唐代韩愈（古文第一次革命领袖）、柳宗元和宋代欧阳修（古文第二次革命领袖）、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩“八位散文家”的合称。八大家佳作甚多，难尽流览。但先后进入过历代中学古文精选篇的代表作，大致分别有：

韩愈：《师说》等；

柳宗元：《小石潭记》、《捕蛇者说》 、《黔之驴》等；

欧阳修：《醉翁亭记》、《卖油翁》等；

苏轼：《 石钟山记》、《 赤壁赋》、《 后赤壁赋》、《 题西林壁》、《 水调歌头·明月几时有》、《 念奴娇·赤壁怀古》等；

苏洵：《衡论》、《六国论》等；

苏辙：《老子解》等；

曾巩：《 游山记》、《 道山亭记》、《唐论》等；

王安石：《答司马谏议书》、《伤仲永》、《游褒禅山记》等。

古代旅行家徐霞客去过哪些著名景点？现在还有吗？

徐霞客名弘祖，字振之，别号霞客，明代伟大的地理学家、文学家、史学家。徐霞客生性自由蔬狂，不喜官场仕途，于是把整个生命都寄置于山水之中。年轻的徐霞客告别书斋生活，挣脱了仕途功名的束缚，开始实现儿时的梦想。他22岁就开始外出旅游，历经34年，直到生命结束为止。他先后游历了大半个中国，足迹遍于华东、华北、中南、西南，包括今江苏、浙江、安徽、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、江西、广东、广西、湖南、湖北、贵州及云南等16个省，遍及北京、天津、上海3市。踏遍泰山、普陀山、天台、雁荡、九华、黄山、武夷、庐山、华山、武当、罗浮、盘山、五台、阻山、衡山、九嶷等名山，;游尽太湖、民江、黄河、富春、闽江、九鲤湖、钱塘江、潇水、湘水、郁江、黔江、黄果树瀑布、盘江、滇池、洱海等胜水，足迹遍布五湖四海。在考察途中徐霞客将亲眼所见以及自己的学术思考用优美的文笔以日记的形式记录下来，为世人留下了一部宝贵的著作。徐霞客本人被誉为“千古奇人”，而《徐霞客游记》一书则被誉为“千古奇书”。

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徐霞客先后游历了今江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省，足迹遍及大半个中国。有的景点因为自然灾害，或者战争等人为因素，现在已经看不到了。

情于地经图志。少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮宿苍梧”的旅行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段：

第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记。

第二阶段为28岁（1615）至48岁（1635）的纪游前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了二卷，约占全书的十分之二,其中含“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”

第三阶段为51岁（1636）至54岁（1639）为纪游后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了8卷游记。

徐霞客的足迹遍及今16个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了240多万字的《徐霞客游记》。53岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。54岁（1641）正月病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛流传。

大部分景点还是存在的，由于时代的轮换和地质地貌的变换，具体的还是需要考量

琼台仙谷美景为天台山之首，有小黄山之称。层峦叠嶂，深壑飞瀑。游览其间，一种幽深的古意不断来袭。历代文人雅士就在这里留下抒情得墨宝和诗文，它是徐霞客得首游记，它是李白豪侠的诗篇：“龙***阙不肯住，飞腾直欲天台去。”我欲天台，邀你凉夏。

素以“佛宗道源，山水神秀”著称于海内外，佛教天台宗的发祥地，道教南宗的祖庭。活佛济公的故里，五百罗汉的总道场，这里是徐霞客游记的开篇地，诗僧寒山子的隐居地。“唐诗之路”的精华所在。历史，赋予此地那么多值得称傲的名号，它却依然沉稳低调，没有一丝俗世的铅华之气。这，就是浙江台州天台山。

天台山，位于浙江省天台县城北，西南连接仙霞岭，东北遥系舟山群岛。徐霞客在游天台山日记中写道：“山峻路滑，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦”。一个山峻而让旅人忘苦的地方，绝对有上佳的秀色作为回报。

此时的我不是当年的徐霞客，那时候山是这座山，世界却不是这个世界，那时山险路长，深谷荒寂，桐柏宫尚在不远处。而今灵溪在谷口化成了一湖翠黛，浅显处卵石粒粒可见，水深处黛碧渲染成画。琼台挽青峰秀清影，仙谷撩白云濯丽姿，两岸翠峰连绵，峭崖嶙峋，青峰耸入云天，高处石平如台，流云从山石间飞起，溪瀑自***处落来。仿佛置身仙境，荡涤了一切尘凡俗虑。八仙湖山静水静心静，清气爽，如醉如痴。难怪诗仙李白直呼：“龙***阙不肯住，飞腾直欲天台去！”

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